Os Irmãos Karamazov, de Fiódor Dostoiévski, é um daqueles gigantes da literatura russa que sempre aparece nas listas dos melhores livros de todos os tempos, montadas por críticos e especialistas. No entanto, pouca gente pega um calhamaço desses só por prazer. O livro assusta logo de cara: tem mais de 1040 páginas na edição que li, parágrafos longuíssimos, pouquíssimo espaço em branco e uma russice intensa, com personagens que mudam de nome várias vezes e uma trama complexa que exige concentração total. Mesmo assim, o romance tem um lado surpreendentemente leve e, em muitos momentos, genuinamente divertido.
Antes de começar, eu sabia apenas o básico: tinha um assassinato e um julgamento envolvendo irmãos. O que me pegou de verdade foi como cada irmão encarna um tipo diferente de ser humano, sobretudo no plano espiritual. Dmitri, o mais velho, vive no centro do caos: sensual, impulsivo e dramático. Seus meio-irmãos são Ivan, o intelectual ateu cheio de raiva, e Alyosha, o caçula, um noviço bondoso e profundamente espiritual. O pai, Fyodor Pavlovich, é egoísta, perverso e sentimental, mas transmite aos filhos uma força vital crua, algo que mais tarde chamam de “karamazovismo”.
Na primeira metade do livro me apaixonei pelos personagens, especialmente por Alyosha. Como noviço, ele acompanha o Ancião Zosima, um homem considerado santo por sua bondade sem julgamentos. Zosima transmite ensinamentos espirituais profundos antes de morrer, e essas palavras me tocaram tanto aqui no século XXI quanto devem ter tocado os leitores do século XIX.
Alyosha atravessa a tragédia familiar inteiro porque desenvolveu uma visão dupla: ele entra na dor dos outros, escuta, estende a mão, nunca abandona a crença de que todo ser humano busca a verdade, a “pravda”. Dostoiévski nos entrega um presente poderoso: um realismo que revela, no cotidiano e sob a superfície, a luta contínua entre o homem e Deus. É uma fonte de esperança que brilha mesmo na escuridão.
O próprio Dostoiévski passou por um despertar espiritual após o exílio na Sibéria, onde sofreu trabalhos forçados por ler livros proibidos e participar de círculos intelectuais. Depois disso, sua escrita ganhou um tom mais profundo. Todas as suas obras exploram a condição humana em tempos de crise política, social e espiritual. Em Os Irmãos Karamazov ele parece prever os abalos que a Rússia enfrentaria, quase como uma premonição da revolução que viria.
A segunda parte vira um mistério de assassinato e o julgamento de Dmitri. O promotor discursa por dezenas de páginas, e eu pensei que Dmitri estava perdido. Então o defensor sobe ao púlpito e entrega o argumento mais brilhante que já li. Quem diria que falas tão longas poderiam ser tão envolventes?
O romance é, no fundo, eu diria, leal: da palavra divina aos diálogos bêbados, e tudo o que existe entre esses extremos. Os personagens não só falam; muitos escrevem cartas, artigos, tratados, bilhetes. As palavras carregam um peso enorme e mudam tudo o tempo todo.
O narrador é anônimo e entra e sai da história. Às vezes narra em terceira pessoa onisciente, outras faz comentários como “deixo isso para depois” ou “não resolvi essa questão”. Me lembrou um pouco Jane Austen, mas aqui não parece que o autor está se colocando diretamente. É mais um contador de histórias que escolhe o que revelar. Tenho a sensação de que Dostoiévski queria contar muito mais, mas cortou partes por brevidade (com ironia, claro).
Italo Calvino dizia que um clássico é um livro que nunca termina de dizer o que tem a dizer. Para mim, Os Irmãos Karamazov é o clássico dos clássicos. Se eu reler amanhã, tenho certeza de que ele ainda vai me mostrar algo novo. O romance aborda questões eternas, psicológicas, sociais, políticas e religiosas, que continuam vivas no nosso mundo, exatamente como no dele. São dilemas que provavelmente nunca vamos resolver por completo. Um clássico absoluto, recomendo muito.
Com amor, James.
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